Problem vs Solution

Problem vs Solution

The Problem is represented by Question>Reason>Cause>Search>Lost and then A Solution is presented by Found>Rescue>Effect>Result>Answer. Question&Answer is about the relevance, Reason&Result is about the validity, Cause&Effect is about the accuracy, Search&Rescue is about the reliability, Lost&Found is about the timeliness. SOLUTION: Sun/Emitter/Solar/CircleWAY: Moon/Base/Lunar/TrianglePROBLEM: Earth/Collector/Polar/Square

Success vs Failure

When you fail take the failure with you

Success-vs-Failure is a journey rather than a destination.There are three different approaches for Success-vs-Failure: Success-OR-Failure:This approach is fault-tolerant.There is no space-time relation between Success-OR-Failure. Success-AND-Failure:This approach is mistake-proof.There is common-space between Success-AND-Failure. Success-WITH-Failure:This approach is error-free.There are common-space and shared-time between Success-WITH-Failure. It is not that the well is too deep,but rather the rope is … Devamını oku…

Bütünleşik Tutarlı Karar Ağı

Bütünleşik Tutarlı Karar Ağı

DURUM (İstenen/İstenmeyen)Sebep DÜŞÜNCE (Başlatılan/Başlatılmayan)Etki KARAR (Yapılan/Yapılmayan)Tepki DAVRANIŞ (Biten/Bitmeyen)Sonuç EYLEM (Olan/Olmayan)

Farkın Farklı Farkındalığı Üzerine

Farkın Farklı Farkındalığı - Daire Üçgen Kare

USTABilinçsiz ve yeterli, bilgisi derin ve geniş görüşlü olan.UZMANBilinçli ve yeterli, bilgisi derin ve dar görüşlü olan.KALFABilinçli ve yetersiz, bilgisi sığ ve geniş görüşlü olan.ACEMİBilinçsiz ve yeterli, bilgisi sığ ve dar görüşlü olan. Parça ve unsur arasındaki farksahibiyet ve aidiyet bilincidir. Uzman parçada sıfır hata yapıpbütünde fahiş hata yapabilendir. Halde hal aranmaz, hallenilir. Hür, özügür … Devamını oku…

Hayret, bölünen zahire ve bölünmeyen batına

Hayret

Hayret sahibi dairesel yolda yürür.Dairesel yolda yürüyüş,bir merkezin çevresindedir ve ondan ayrılmaz.Doğrusal yolda giden ise sapar,yöneldiği şeyin dışına çıkar;tahayyül ettiği şeyi arar,gayesi hayaline ulaşmaktır. İBN ARABİ Bir kimse kiHem içte görür, hem dıştaBir başka görür, çılgınlardan başkaBambaşka o göz, nasıl görür ?Bak, iyi bakKimdir O gören ?Gözden sıyrılmış da MEVLANA

Değişme ve Dönüşme ile Gelişme

Paradigm Shift

Emeğe nitelik olarak ve ücrete nicelik olarak bakarsak ikisi arasındaki dönüşümü sağlayan köprü ölçünün kendi olur. Göz gözü göremediği gibi her ölçü de kendine ölçüsüzdür. Niteliksel emeğin niceliksel ücreti ödenirken, ödeyen ve ödenen taraflarca kabul edilecek bir ölçüye ihtiyaç vardır. Bu ölçü üzerinden yapılan ölçme neticesinde bir değer oluşur. Ölçme ve değerlendirme sonucunda, nitelikli emeğin karşılığı nicelikli ücretle ödenir. Gerek ölçmede gerekse değerlendirmede olabilecek hatalar, ölçme ve … Devamını oku…

Temkin Makamı

tedbir-temkin-takdir

Arzu nedir ? Nefsin arzusu sevapla,Kalbin arzusu hakikat ile,Sırrın arzusu ise ise Hak ile ilgilidirki bu temkin makamıdır. İbn Arabi

Pandemik Tepkiler

Pandemik Tepkiler

Avamın sorusu bir, cevabı çifttir:Tedbir mi, takdir mi? Havasın sorusu iki, cevabı ise tektir:Tedbir mi, temkin mi?Takdir mi, temkin mi? TEDBİR (SAHİBİYET)~ Ar tadbīr تدبير [#dbr tafˁīl II msd.] (bir işin) arkasını düşünme, planlama, tasarlama < Ar dabbara دَبَّرَ [II f.] arkasını düşündü, tedbir aldı < Ar dubr دُبْر arka, kıç TEMKİN (TESLİMİYET)~ Ar tamkīn تمكين [#mkn tafˁīl II … Devamını oku…

Şuur

Sırrı sırlamak

İlme’l YakinSözlükte “bir şeyi gerçek haliyle idrak etmek” anlamına gelen ilim ile “gerçeğe uygun kesin hüküm, inanç veya bilgi” mânasındaki yakīn kelimelerinden meydana gelen terkip, “kesin olan aklî ve naklî delillerin ifade ettiği bilgi” diye tanımlanabilir. Ayne’l Yakin“Müşahede etmek” mânasındaki ayn ile “gerçeğe uygun bilgi” anlamındaki yakīn kelimelerinin birleşmesinden meydana gelen ayne’l-yakīn, İslâm düşünce tarihinde, … Devamını oku…

Anlamayan kişi anlamaz

Bilgideki bilgisizliği öğrenme

Bilgideki bilgisizliği öğrenmeHak edilmeyen bilmeye nispetle yapılan deneyimin edinimi Hak-edişHaklı veya haksız olmaktan vazgeçip Hak ile olmak. Eğer oluş / oluşum öne çıkmasaydı, hakiki zat (el-ayn) tüm çıplaklığıyla zuhur ederdi. İsimler olmasaydı,sadece isimlerin sahibi belirgin hale gelirdi. Sevgi olmasaydı,kavuşum / kabz daimi olur, [varlık hiç zuhura gelmezdi]. Kavuşumun hazzı / nasibi olmasaydı, sadece mertebeler egemen … Devamını oku…

Fark vs Tekrar

Fark ve Tekrar Üzerine

kendi – ara·yan – kendiKendi içinde farklı olanınKendisi için tekrar etmesi tekrarAynıyla farklı ve Farkıyla aynı olan benzemeHer bir benzer aslına benzer,Hiçbir benzer birbirine benzemez. itme ve çekme ile tutmaAynılık olumsuzlar, iter (gelecek);Farklılık olumlar, çeker (geçmiş);Tekrar tutar (şimdi).

Unutma vs Hatırlama

Unutma ve Hatırlama

Zaman tersinmez ve yönlü olduğundangerek gelecek, gerekse geçmiş şimdiye gelir.Tıpkı köprünün her iki yakasının, köprüye gelmesi gibi. Mekan geçmişten,zaman gelecekten gelerekşimdiki vakitte buluşurlar. Unutma geçmişe,hatırlama geleceğe ait olduğundanher ikisinin de sahibi şimdidir. Hafifliğin ağırlıktan kaynaklandığı gibihatırlama da unutmadan kaynaklanır.

Sessizliğin örtüsüne bürünen

Yol

NeʔYolculuk. Yola çıkmayla gidilecek değil de yola koyulmayla gelinecek;Sahibiyet ve aidiyetin birbirlerini tamamlayıp tanımladığı;Verilecek teslimiyet ödülü. KimʔYolcu. Duran, durulan, arınan;Duruşu bekleyişi, bekleyişi sabrı, sabrı selameti. NereʔYol. Haritanın bittiği yerde başlayan,Kendi izine sürünen,Alna yazılı. NiçinʔOl. Edeble gelinip lütufla gidilen;Evvel emir. NezamanʔO. Tadı adında,Dokunuşu okunuşunda. NasılʔO değil. Başladığı yerde biten,İzi terkedilmeden aslına,Sorusu terkedilmeden cevabına erişelemeyen.

Strateji Siyaseti

Ortadoğu | Sufiyane MBA

Küresel ve yerel kavramları, bölgeselliği gizleyerek -Think global, act local- (Küresel düşün, yerel hareket et) mottosuyla uzunca bir süredir ortadoğuya zerkedildi. Farkında olmayan ülkelere hala da zerkediliyor. Halbuki -iki şey bir üçüncü olmadan birbiriyle etkileşemez- ilkesince küresel ve yerel olgular birbirleriyle -bölgesel- unsur olmadan etkileşemez. Sadece küresel düşünüp yerel davranarak sınırlarınızı koruyamazsınız. Sınırlarınızı korumak, sınırlarınızın ötesinde gerçekleşir, sınırlarınızda değil. Sınırlarınızı sınırlarınızda korumaya çalışırsanız, sınırlarınızdan içeriye sızma kaçınılmazdır.

Devamını oku…

Proje yönetiminin 7 aksaklığı

Proje Yönetim Aksaklıkları | Sufiyane MBA

Proje yönetimindeki zafiyetler projelerin yarıdan fazlasının verimsiz, bütçe aşımıyla sonuçlanmasına ve başarısızlığa uğramasına neden olmaktadır. Başarısızlığa uğrayan projeleri bulundukları yerden hareket ettirmek oldukça zor ve maliyetlidir. Bu zafiyetleri kavramsal olarak genelleştirirsek:

Devamını oku…

A paper-free office is not paperless

Paper-free Office is not paperless | Sufiyane MBA

A paper-free office is a workplace where the utilization of paper is dispensed with or incredibly decreased. This is finished by changing over reports and different papers into computerized structure, a procedure known as digitization. Defenders guarantee that “going paperless” can set aside cash, support profitability, spare space, make documentation and data sharing simpler, keep individual data progressively secure, and help the earth. The idea can be reached out to correspondences outside the workplace also.

Devamını oku…

Kerteriz

Kerteriz | Sufiyane

Kerteriz, herhangi bir cismin yönü ile esas alınan yön arasındaki açı. Esas alınan yön, bir kişinin yüzünün dönük olduğu yön, bir teknenin yönü veya kuzey olabilir. Kuzeyin esas alınması durumunda, buna hakiki kerteriz denir. Kerteriz ölçümü için açı ölçmekte kullan herhangi bir araç kullanılabilir. Hakiki kerteriz genellikle pusula ile ölçülür.

Devamını oku…

[kare] <üçgen> (dönüşüm)

Üçgen Kare Dönüşüm | Sufiyane

Her analiz bir senteze karşı yapılır. Analiz yapılıyorsa sonucunda sentez yapılacağı içindir. Bununla birlikte analizi nasıl yaptığınız sentez için belirleyicidir. Örneğimizdeki durağan kareyi analiz ederek statik kare veya dinamik üçgen elde etme amacımıza uygun olarak kareyi bölmeliyiz. Aşağıda bu bölme işlemleriyle ilgili alternatiflerden örnekler gösterilmektedir.

Devamını oku…

Karar alma vs karar verme

6 veya 9 | Sufiyane

Karar almak ve vermek farklı iki şey olarak görüldüğünde paradoks oluşur. Aynı anda iki yöne yönelme şeklinde tarif edebileceğimiz paradoks, ancak bir üçüncü ile aşılabilir. Bu üçüncüyü bulmak için uçlardaki karar alma ve karar vermenin, alma ve vermesinin uçlarda bırakılması gerekir. Böylece kararın kendi ortaya alınmış olur. Uçlarda alma ve verme kalmak şartıyla, üçüncü olan … Devamını oku…

yapı-m-bozu (disruption)

yapı-m-bozu (disruption) | Sufiyane

İnovasyon yapabilme farkın farklı farkındalığını gerektirir. Kareyi kare, üçgeni üçgen olarak algıladığınızda sadece bakabiliyor fakat göremiyorsunuz demektir. Bakma statik ve durağan, görme ise dinamik ve hareketlidir. Sorudaki statik ve durağan olan kareye bakmayı bırakıp, mevcut şekli üçgene dönüştürdüğünüzde dinamik ve hareketli olanı görebilirsiniz. Bu da sizin inovasyon yapabilme kabiliyetinizin ve potansiyelinizin bir göstergesidir. Çözüm, karenin … Devamını oku…

edimsiz yön edim

yön edimsiz | Sufiyane

Neyin olacağını anlamak içinönce neyin olamayacağını göstermek gerekir ! Berbat 1 İşin 3 Göstergesi Bir işi mutsuz kılacak belli başlı üç etken vardır ve bunlar yapılan işin doğası ne olursa olsun neredeyse tüm işler için geçerlidir. Bu üç gösterge ilk bakışta apaçık bellidir ve görünüşte çözümü kolaydır. Ancak yine de kurumların çoğunda büyük ölçekte ele … Devamını oku…

vakta ki

vakta ki | Sufiyane

Algı ok gibi gözden fırlar.Göz yayı gerilir, görgü oku çekilir.Gerilip çekilen düşünce gerçekleşir.Neye nasıl bakarsan, onu öyle görürsün. Serap, suyu arayanın gözündedir.Sadece gözün görüşünde sudur.Aradığın su düştüğün kuyudadır. Düş aynaya benzer.Ne göreceğinizi karşısına nasıl geçtiğiniz gösterir.Aynaya küskünsen tersler, değilsen terslemez.Aslolan masivadan arınıp aynaya kendini göstermektir. Hayal pazarı dışarda kurulur.Hak etmediği şeye nispet edilirse alış veriş … Devamını oku…

şaşı çırak

şaşı çırak | Sufiyane

Bir zamanlar bir yerde iyi bir usta vardı,Yanında bir de çırak, gözleri biraz şaşı. Şaşılık bir özürdür, ne bir suç, ne de kusur,Noksanını bilmemek, işte kabahat budur. Usta bir gün çırağa, dedi “içeriye gir,Orda bir şişe vardı, al onu bana getir”. Çırak içeri gitti ve sesi geldi derin:“Burda iki şişe var, hangisini istersin ?” Usta … Devamını oku…

ilm-i kaf

stop kaf dur | Sufiyane

Bir şeyin aynı o şey değildir;Bilmek onun aynı misli , muhalifi ve zıddını bilmekle olur. Eşya sebep ve sonuçları ile birlikte yaratılmıştır;Kendi başına bırakılmamıştır. Sebep ve sonucun taşıyıcısı mekanı;Etki ve tepkinin zamanıdır. Kün-fe-yekün’deki fa takip fa’sı;Kevn-ve-fesad’daki vav, geciktiren illet vavıdır. Mekanın ontololojik varlık nedeni öteleme,Zamanın epsitemolojik bilinme nedeni ertelemedir.

vaktinde (just-in-time)

başlangıç | Sufiyane

Kültürel zaman anlayışımız zaman ve mekan ikilemini vakit üçüncüsüyle aşar. Gerek zaman gerekse mekanla tek başına muhatap olamadığımızdan vakit ile muhatap oluruz. O yüzden bir işin olup olmaması o işin yerli-yersiz ve zamanlı-zamansız olmasıyla vakitli-vakitsiz olmasından kaynaklanır. Mekan geçmişten, zaman ise gelecekten gelerek şimdide buluşur. Böylece zaman ve mekan birlikteliği olan vakit şimdide oluşur. Zaman … Devamını oku…

1B3

13B | Sufiyane

Bilgileri ortaya çıkartmak, ancak iki öncül sayesinde gerçekleşebilir. Bu öncüllerden birisi, her ikisinde tekrarlana tek terim vasıtasıyla diğer öncüller birleşir. Bu tek terim iki öncül arasındaki bağdır.…Teorik bilgiye göre kıyasta öncül denilen ve netice denilen üçüncü unsura ulaşmak üzere iki şeyin bulunması gerekir. Üçüncü unsur iki öncülün birleşiminden meydana gelmiş neticedir.…Mana ve duyuda hikmetlerin ancak … Devamını oku…

Yönetim yöntemi

idare ve liderlik ile yönetim | Sufiyane

Liderlik ve idarecilik ile yönetim kavramları bugün çoğu organizasyonda yerli yerine konulamadığından organizasyonlar verimli ve etkin işlevsellikten yoksun haldedirler. Günümüzde liderliğe haddini aşan bir değer verme anlayışı hakimdir. Liderlik idarecilik gibi yöneticide olması gereken iki özellikten sadece biridir. Her ikisi de yalnız başına eksiktir ve sürdürülemez. İdarecilik ve liderlik birbirlerini tamamlayarak yönetimi tanımlar. İdareciliğin sınırlı ve sonlu, liderliğin kesintili ve sürekli oluşu, yönetim ile yenilenebilir ve sürdürülebilir bir hal alır.

Devamını oku…

Vahdet-i Vücud

Vahdet-i Vücud Kelime Bulutu | Sufiyane

Vahdet-i vücud kavramı Muhyiddin İbnü’l Arabi’nin kendisi tarafından kullanılmamıştır. Daha sonra yolunu takip edenlerce benimsenmiştir. Türkçeye çevirisi olan varlığın‑birliği kavramı, mevcudun birliği olarak yanlış anlamaya yol açmaktadır. Var ve varlık kelimeleri arasındaki ilişki söz ve sözlük kelimeleri arasındaki ilişki gibidir. Var olan söz olduğunda varlık sözlük, eşyanın isimleri sözlükte yer alan sözler olur.

“Ve Adem’e isimlerin hepsini öğretti.”

Bakara 2:31

Devamını oku…

seyr-ü sefer

NordKapp

Bu yolculuklar motosiklet ile yaptığım ve asl-olan-yol tarzı seyirler.
Doğrusal değil de dairesel bir yol tutuş tarzıyla yapıldı.
Doğrusal tarzla dairesel tarz arasındaki fark
neyi anlamaya ve anlamlandırmaya çalıştığımızla ilgilidir.

Doğrusal tarzda gittiğimiz yoldan geri döneriz,
derdimiz gittiğimiz yeri görmek, gezmek ve anlamaya çalışmaktır.
Dairesel tarzda ise farklı olarak geldiğimiz yeri, kendimizi anlamaya çalışırız.

Devamını oku…

devr-i alem

56 Günde Devr-i Alem

İstanbul – Southampton Southampton – New York New York – Vancouver BC Üçüncü ayak olan ABD bölümü üç tren ve bir otobüs yolculuğuyla geçti, önceden herhangi bir rezervasyon olmaksızın yapıldı. Bu ayakta ilginç bir anımı Los Angeles’dan Vancouver’a trenle giderken yaşadım. Hedefim trenle Seattle’a gidip ordan otobüsle Vancouver’e geçmekti. Bir sonraki transatlantik Vancouver’den başlayıp Alaska … Devamını oku…

Alter-native Sözlük

alter-native sözlük

deconstructionyapı-m-yıkı post-trutholduğu-gibi-olmayanpost-truth kavramı ve karşılıkları üzerine project managementiz-düşüm yön-edimi